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　　歐陽(yáng)修，字永叔，是北宋時(shí)期著名的政治家、思想家、文學(xué)家、史學(xué)家。他為官40多年，位至樞密副使、參知政事（副宰相），畢生忠正廉潔、剛直不阿，去世后，被朝廷賜謚號(hào)為“文忠”。歐陽(yáng)修一生著述頗多，他的《文忠集》中致子侄的兩封家書亦流傳久遠(yuǎn)。

　　《誨學(xué)說(shuō)》

　　玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性因物則遷，不學(xué)則舍君子而為小人，可不念哉！付奕。

　　文末有“付奕”二字，可知此書為歐陽(yáng)修專為其次子歐陽(yáng)奕而作。他從“學(xué)”入手，不僅教誨愛(ài)子如何學(xué)習(xí)，而且告誡愛(ài)子如何磨礪品性。開(kāi)頭引用《禮記》中的“玉不琢不成器”，對(duì)照玉與人，尤其抓住玉“有不變之常德”而人性易變這一特征展開(kāi)了精要的論述，告誡歐陽(yáng)奕要從嚴(yán)要求自己。

　　“玉不琢不成器”這個(gè)典故在歐陽(yáng)修的行文里受到了特別的偏愛(ài)，他在早年國(guó)子監(jiān)考試中的應(yīng)考文章即以《良玉非琢安得成器》為題。“琢玉”情結(jié)是與他的人生經(jīng)歷分不開(kāi)的。他4歲喪父，隨母親鄭夫人寄居在叔父歐陽(yáng)曄家。其叔與其父乃同榜進(jìn)士，兩人居官清廉，又愛(ài)接濟(jì)百姓，所以只能舉家過(guò)著窮日子，請(qǐng)不起家庭教師。幸得鄭夫人慈慧善教，在地上“畫荻教子”，給了年幼的歐陽(yáng)修以良好的啟蒙教育。年少時(shí)，歐陽(yáng)修無(wú)錢買書，便走幾十里遠(yuǎn)路去借書，為了再借不難，他便在很短的時(shí)間內(nèi)把書上的內(nèi)容全部背下來(lái)。24歲時(shí)，他高中金榜，從此踏上仕途。在之后的歲月里，他不管走到哪一步，都永不忘記青少年時(shí)的艱苦磨煉。

　　正如《誨學(xué)說(shuō)》里所提出的“不學(xué)則舍君子而為小人”，成為一個(gè)君子，是歐陽(yáng)修畢生為學(xué)的目標(biāo)。而他的父親歐陽(yáng)觀，正是一個(gè)讓他終生以之為學(xué)習(xí)榜樣的仁厚君子。歐陽(yáng)觀在世時(shí)曾任推官，經(jīng)常處理案件到深夜。對(duì)于涉及老百姓的案件，他十分慎重，總是翻來(lái)覆去地檢看，凡是能夠依法從輕的，他都酌情從輕；實(shí)在不能免死的，他雖忍痛處以極刑，自己卻流淚嘆息不已。

　　這樣的愛(ài)民情懷傳給了歐陽(yáng)修，被貶官夷陵后，他有一次翻看架子上的陳年案卷，“見(jiàn)其枉直乖錯(cuò)，不可勝數(shù)。以無(wú)為有，以枉為直；違法徇情，滅親害義，無(wú)所不有”。當(dāng)時(shí)他便暗暗對(duì)天發(fā)誓：從今絕不再讓政務(wù)出現(xiàn)半點(diǎn)差池。為了兌現(xiàn)這個(gè)無(wú)聲的承諾，他日夜操勞，每自躬親，終于在“爭(zhēng)訟甚多”“官書無(wú)簿籍”又“吏曹不識(shí)文字”的窮困小縣里設(shè)立起一套嚴(yán)密有效的規(guī)章制度。學(xué)在書中磨，人在事上磨。就是在夷陵艱苦的4年縣令生涯，培養(yǎng)了他為民愛(ài)民的情懷，造就了他能吃苦、敢碰硬的不屈韌性。

　　《與十二侄》

　　自南方多事以來(lái)，日夕憂汝。得昨日遞中書，知與新婦諸孫等各安，守官無(wú)事，頓解遠(yuǎn)想。吾此哀苦如常。歐陽(yáng)氏自江南歸明，累世蒙朝廷官祿。吾今又蒙榮顯，致汝等并列官裳，當(dāng)思報(bào)效。偶此多事，如有差使，盡心向前，不得避事。至于臨難死節(jié)，亦是汝榮事，但存心盡公，神明亦自祐汝，慎不可思避事也。

　　昨書中言欲買朱砂來(lái)，吾不闕此物，汝于官下宜守廉，何得買官下物。吾在官所，除飲食物外，不曾買一物，汝可安此為戒也。已寒，好將息。不具。吾書送通理十二郎。

　　此信寫于皇祐四年秋，當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修在潁州為母親守孝，故此文中有“吾此哀苦如常”之語(yǔ)。鄭夫人于歐陽(yáng)修而言亦母亦師，影響極大。當(dāng)他高中進(jìn)士，身居朝官時(shí)，母親堅(jiān)持過(guò)著儉樸的生活，并自白：“吾兒不能茍合于世，儉薄所以居患難也。”勉勵(lì)他要不為身家所累而堅(jiān)守正道；當(dāng)他因秉持正義被貶官夷陵后，母親又言笑自若地寬慰他說(shuō)：“汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”

　　在這封家書里，歐陽(yáng)修繼續(xù)教導(dǎo)侄兒要傳承清正的家風(fēng)。他主要講了以下兩點(diǎn)。

　　第一，要為國(guó)盡忠，不得怕死避事。此時(shí)，象州正在動(dòng)亂之中，對(duì)于在此居官并攜帶家小的侄兒歐陽(yáng)通理，歐陽(yáng)修一方面“日夕憂汝”到要收到侄兒的來(lái)信才能“頓解遠(yuǎn)想”；一方面他又勉勵(lì)侄兒要盡忠報(bào)國(guó)，“如有差使，盡心向前，不得避事。至于臨難死節(jié)，亦是汝榮事”。如果國(guó)家有任務(wù)交給你，就一定要義無(wú)反顧地上陣，即使為國(guó)捐軀、身死國(guó)難，這也是你最大的光榮。在這里，歐陽(yáng)修把國(guó)家與家庭、國(guó)事與生死的位置擺得清清楚楚，體現(xiàn)了舍身事國(guó)、殺身成仁的壯烈氣節(jié)。

　　第二，要清廉慎微。品質(zhì)優(yōu)良的朱砂向來(lái)是擅長(zhǎng)書畫的文人們追捧的雅物。象州能產(chǎn)優(yōu)質(zhì)朱砂，所以歐陽(yáng)通理想買一些來(lái)送給叔叔，結(jié)果遭到了一通嚴(yán)肅的訓(xùn)斥。“吾不闕此物”“汝于官下宜守廉，何得買官下物”。雖然歐陽(yáng)通理不至于為了區(qū)區(qū)朱砂而壞了廉節(jié)，但為官者不能不慎，一旦知道是當(dāng)?shù)氐墓賳T要來(lái)買物產(chǎn)，那些商人一定會(huì)優(yōu)貨賤賣來(lái)巴結(jié)討好的，所以歐陽(yáng)修說(shuō)自己除了吃飯外，在任地“不曾買一物”。歐陽(yáng)修行文至此，也許想起了叔叔歐陽(yáng)曄對(duì)他的身教。歐陽(yáng)曄“為人嚴(yán)明方質(zhì)，尤以潔廉自持”，為了維護(hù)廉政，即使得罪長(zhǎng)官——?dú)v來(lái)交好的同榜進(jìn)士陳堯咨，以至于受盡排擠也在所不惜。歐陽(yáng)家兩代叔叔，教導(dǎo)侄兒的為官之道只有一個(gè)字——廉。（鄧田田）